بدعت اور اہل بدعت اسلام کی نظر میں(Bidat aur Ahl-e-Bidat Islam ki Nazar Me)

زیر نظر کتاب میں مولف نے بڑی ہمت اور محنت شاقہ سے بدعت کے بارے میں حضرات صحابہ کرام، تابعین عظام، مجتہدین کرام، مجددین امت اور اولیاء اللہ کے اقوال کو جمع فرمایا ہے۔ یہ سب مضامین مختلف اسفار میں منتشر تھے، آپ نے انہیں یکجا کر کے ایک نہایت مفید ترتیب دی ہے۔ قاری کو ایک ایسے محل میں لاکھڑا کیا ہے جس کے چاروں طرف اہل اللہ بدعت کی ظلمتوں کے خلاف دہائی دے رہیں اور مرد مومن شیدائی سنت بے محابا ان سے مخلصی چاہتا ہے یہ صرف مقام سنت ہے جس سے کرنیں پھوٹتی ہیں اور بدعتوں کی ظلمتیں ٹوٹتی ہیں۔یہ رسالہ طلباء، علماء سالکین اور مبلغین کے لیے بہت مفید اور صحیح معنی میں حامی سنت اور ماحی بدعت ہے۔ اللہ رب العزت اس تالیف لطیف کو اور مفید بنائے آمین

تاریخ میلاد (Tareekh-e-Meelad)

خیر القرون کے بعد ہر دور میں دین کا چہرہ مسخ کرنے اور اپنی خواہشات کو پورا کرنے کے لیے اہل باطل دین میں نئی نئی اختراعات کا اضافہ کرتے رہے ہیں اوررد عمل کے طور پر اﷲ کے نیک بندے ان کی مذموم کوششوں کو خاک میں ملاتے رہے ہیں۔اسی طرز پر اسلام کی چھ صدیوں کے بعد چند نفس پرستوں نے آپ صلی اﷲ علیہ وسلم کے یوم پیدائش کی آڑ میں ایک بدعت اختراع کی اور نام مولود، میلاد رکھا جو بڑھتے بڑھتے عید میلاد اور جشن عید میلاد ہوگیا۔ ابتدا ءمیں یہ محض تذکرہ سیرت اور طعام تک محدود تھا لیکن ترقی کرتے کرتے اعتقادی اور عملی بدعات کا مجموعہ ہوچکا ہے۔ زیر نظر رسالہ کے مطالعہ سے ناظرین کو معلوم ہوگا کہ مروجہ مجلس میلاد کس صدی میں ایجاد ہوئی، کس نے ایجاد کی، کیوں ایجاد کی، سب سے پہلے اس پر کون سی کتاب لکھی گئی، اس مصنف کا مذہب کیا تھا پھر اس کے بعد اب تک اس میں کیا کیا تبدیلیاں اور ترقیاں ہوئی، ہر قرن کے علماءکرام نے اس کے متعلق کیا خیالات ظاہر فرمائے۔اللہ تعالی سے دعا ہے کہ ہمیں سچا پکا مسلمان بنائے اور نبی کی سنتوں پر عمل کی توفیق عطا فرمائے اور بدعات و خرافات سے اجتناب کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین یا رب العالمین

Bidatiyon k Durood-o-Salam ki Sharai Hesiat (بدعیتوں کے درودوسلام کی شرعی حیثیت)

امت محمدیہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس پر اتفاق ہے کہ فخر دوعالم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ نبوت میں درود شریف بھیجنا بہت بڑی عبادت ہے اور حقیقت یہی ہے کہ یہ مومن کیلیے اپنے نبی شافع محشر کے ساتھ رشتہ جوڑنے کا سب سے بڑا ذریعہ ہے۔درودوسلام کے بارے میں وارد ہونے والی احادیث اور اکابرین امت کی اس موضوع پر مستقبل کتابیں درودشریف اور صلوة سلام کے فضائل سمجھنے کے لیے کافی شافی ذخیرہ ہے۔ الغرض درود شریف اور صلوة وسلام کا مسئلہ ایسا ہے جس میں کوئی خفا یا اندھیرا کہیں نہیں دیکھا گیا ۔ لیکن دور حاضر میں درود شریف اور صلوة و سلام کے عظیم مسئلے کو بھی داغدار کر دیا گیا ہے اور اس مسئلے کو آج امت کے اتفاق اور اتحاد کے شیرازے کو بکھیرنے کے لیے استعمال کیا جارہا ہے۔ زیر نظر رسالہ میں اس مسئلے کی تفسیر حدیثی اور فقہی و تاریخی حیثیت بیان کی گئی ہے تاکہ درودوسلام کی آڑ میں بدعات کی دلدل سے حفاظت نصیب ہو۔

Ishq-e-Risalat ka sahi Mafhoom (عشق رسالت کا صحیح مفہوم)

زیر نظر رسالہ میں مولف نے عشق رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا صحیح مفہوم بیان کیا ہے۔ اس موضوع کے تحت جتنی ضمنی ابحاث اسکو بھی خوب برتا ہے۔ نیز عشق رسول کی علامات اور تقاضوں پر بھی سیر حاصل بحث کی ہے۔

Kia Salat-o-Salam or Mehfil-e-Meelad Bidat h (صلوہ و سلام اور محفل میلاد بدعت ہے)

زیر نظر کتاب میں درود شریف جیسی اہم عبادت کے ساتھ بدعات کا معاملہ؛ میلاد کی تاریخ؛ اس کے موجد ؛ مروج کے عقاءد و نظریات اور اس کے بارے میں علماءے احناف کے فتاوی؛ بدعات کے معانی و مفاسد کا بیان مدلل انداز میں کیا گیا ہے۔نیز یہ بھی بتایا گیا ہے کہ میلاد کے معاملے میں اہل بدعت قرآن کے معانی و تفاسیر میں بھی ردو بدل کرتے ہیں۔ دعا ہے کہ اللہ سبحانہ وتعالی حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صدقے میں اس رسالے کے مولف؛ ناشر اور قاری کی نجات اور ہدایت کا ذریعہ بناءے ۔آمین

Ulama Bidat ki mukhalif q? (علماءے ربانی شرک و بدعت کے خلاف کیوں)

زیر نظر مختصر سے رسالہ میں مولف نے سنت کی اہمیت؛ اس کے اسرار و مقاصد؛ اور بدعت کے مفاسد و مضرتوں پر روشنی ڈالی ہے اور بتایا ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے بدعت سے اس شدو مد سے اپنی امت کو کیوں ورکا؛ اس کی مذمت و تردید کیوں فرماءی؟ نیز مولف نے اس بات کو بھی روشن کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد آپ کے ناءبین برحق؛ علماءے ربانی؛ مصلحین و مجددین امت نے اپنے اپنے زمانہ میں اس کے خلاف کیوں علم جہاد بلند کیا اور بہت سے وقتی؛ سیاسی؛ اجتماعی اور بعض اوقات دعوتی و تبلیغی مصالح کے باوجود لمحہ بھر بھی بدعات کے روادار نہیں ہوءے۔دعا ہے کہ اس کو مسلمان بھاءیوں اور مختلف طبقوں کے لءے چشم کشا اور بصیرت افروز اور مفید و نافع بناءے۔آمین

Sunnat-o-Bidat (سنت و بدعت)

رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشین گوءی کے مطابق آخر زمانہ میں فتنوں کی کثرت ہونے والی تھی وہ ہوءی اور ہوتی چلی گءی۔ لیکن جیسے فتنوں کا زمانہ مشکلات کا خارزار ہے ویسے ہی اس زمانہ میں صحیح طریق سنت پر قاءم رہنے اور دوسروں کو قاءم رکھنے کے خصاءل بھی بے حد و بے قیاس ہیں۔ حدیث میں ہے ” فتنہ کے زمانہ میں عبادت کرنا ایسا ہے جیسے کوءی ہجرت کر کے میرے پاس آجاءے”۔ چنانچہ ہر زمانہ ہر دور کے علماء نے اپنے اپنے زمانہ میں فتنوں کے طوفان میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کے صحیح طریقہ کو روشن کیا اور بدعات و محدثات کی تلبیس کو دور کیا۔ یہ کتاب بھی اسی سلسلہ کی ایک کڑی ہے۔دعا ہے کہ اللہ سبحانہ وتعالی ہدایت ونجات کا ذریعہ بناءے۔ آمین

Bidat 1 Gumrahi (بدعت ایک گمراہی)

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان چیزوں کی جڑیں بتادیں جن سے گمراہی کے امکانات ہو سکتے تھے اور فرمایا ”اس روءے زمین پر بدترین کام وہ ہیں جو نءے نءے طریقے دین میں ایجاد کیے جاءیں۔ زیر نظر کتاب میں مولف نے درج شدہ فرمان نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی روشنی میں بدعت کی تعریف اور اس کے بدعت ہونے کی وجوہات پر بصیرت افروز روشنی ڈالی ہے۔ اللہ سے دعا ہے کہ ہمیں صراط مستقیم پر چلنے توفیق عطا ہو۔آمین

Azan-e-Qabr ka Tehqiqi Jaiza (اذان قبر کا تحقیقی جاءزہ)

فاضل بریلوی کے اذان قبر سے متعلق رسالہ ”ایذان الاجر” کا مکمل و مدلل جواب۔ زیر نظر رسالہ ”امعان النظر فی اذان القبر” میں مولف نے اذان قبر کا تحقیقی جاءزہ لیا ہے اور ٹھوس حوالہ جات پر مبنی گفتگو سے اذان قبر اور دیگر تمام بدعات کی بحث بھی ختم کر دی ہے اور ان کی حمایت میں مصنفین اہل بدعت جن مغالطہ آفرینیوں اور آبلہ فریبیوں سے کام لیا کرتے ہیں ان سب کا جواب بھی دیا گیا ہے۔ اب ہدایت و ضلالت مقلب القلوب کے قبضہ میں ہے۔